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| Quelques
anges de la cour celeste du moyen-âge |
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Aile
Qu'elles
soient celles des anges ou celles des oiseaux, les ailes sont toujours la marque
de la légèreté de l'esprit opposée à la fixité et la lourdeur de la matière. Les
ailes des anges, de certains démons et naturellement des oiseaux, permettent aux
messages de la divinité de parvenir aux humains, du haut vers le bas...
tandis que les ailes de certains êtres terrestres (serpents, dragons, vouivres,
salamandres...) représentent l'essor d'une entité issue de la matière et se dirigeant
vers le haut. Intermédiaires
ailés, messagers de Dieu, parfois guides et gardes attentionnés des hommes, les
anges sont souvent montrés avertissant un personnage ou lui montrant de la main
ou du doigt une direction à suivre. Au nombre de sept, ils sont placés au faîte de la hiérarchie angélique, c'est-à-dire à proximité de Dieu. La tradition populaire leur accorde des pouvoirs et leur donne des rôles que les Ecritures ne mentionnent qu'à de très rares occasions. Séraphins Nom
signifiant "les brûlants". Chérubins Situés
entre le trône et les séraphins, ce sont des entités celestes de second rang dans
la hièrarchie angélique. On les représente comme des lions ailés à tête humaine.
Après la chute, un chérubin armé d'une épé foudroyante fut désigné pour interdire
l'accès de l'Eden. Il était posté à l'Orient du jardin. "Qui
est comme Dieu" Ange déchu pour ne pas avoir voulu s'incliner devant l'homme, il tente ce dernier par son orgueil (tandis que Satan le tente par la luxure et les sens). Son nom signifie "porteur de lumière" en référence à l'émeraude qu'il portait au front et qu'il perdit dans sa chute. Dans celle-ci, la légende veut qu'on taillat le graal. Sources:
RJ Thibaud, éditions Dervy 1994. |
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